素有滇中绿海明珠之称的双柏县位于楚雄州，全县森林覆盖率高达84%，不仅是天然的氧吧，更是了解彝族三笙“傩文化”的不二之选。双柏的傩文化目前已是楚雄双柏的一个标志。老虎笙、小豹子笙、大锣笙是彝族独特的傩戏，有悠久的历史沉积和丰富的文化内涵，它包括了傩仪、傩舞、傩戏等不同的文化。三笙被国内外专家学者界定为彝族古傩仪的“珍存”是中国彝族虎文化的“活化石”。因此，到了双柏，不欣赏一次三笙，算是白来了
让我们也一起去探源双柏，品味三笙吧~
老虎笙：史上最萌祭祀舞
第一次听说老虎笙，缘于采访云南首届舞蹈电视大赛的委员，国家一级舞蹈编导周培武，他对老虎笙备加赞赏，不仅因为老虎笙活灵活现地表现了老虎的生活习性，也展现了彝族支系罗罗人自古以来生产、劳作的场景，而其舞蹈形式多样，虎舞有12套之多，令人叹为观止。
跳老虎舞的人，用黑色的毡子捆扎成“虎耳”和“虎皮”披在肩上，脸上、手上、脚上分别用黑、红、紫、白色等各种颜料画上虎纹，装扮成老虎的样子。在锣、鼓的伴奏下，大家围圈起舞，萌态可掬。
观笙贴士：双柏县法脿镇小麦地冲和大庄镇木久郎村等地，是观赏老虎笙的最佳地点。这里的彝族人民虔诚的崇虎，每年农历岁首过虎节。虎节从正月初八接虎祖开始，至正月十五送虎祖结束。其仪式由接虎神、跳虎舞、虎驱鬼扫邪和送虎四部分组成。
小豹子笙：童男裸跳除邪舞
小豹子笙是一种祭祀舞蹈，以纪念拯救村民的神灵--小豹子。
到了小豹子节这一天，全村的彝族群众就从村中选出十几名9--12岁的男娃娃做小豹子，再从六汁江边捡回白色、红色、黑色、黄色的各种石头，磨成五颜六色的墨汁，然后脱光这些男孩子的衣裤，在赤裸的身上绘满豹子花纹及日月星辰等图案。从棕树上剥下棕片，缝制成一个面具戴在裸体男孩头上，头上再插两根长长的、色泽艳丽的箐鸡尾毛。化装完毕的小豹子们就不能再说话，因此，就是平时和他们最亲近的伙伴也很难认出他们。在这种棕片面具之下，他们可以无拘无束地进行小豹子笙的表演。
饰豹参跳的孩子，在锣鼓的伴奏中变换着不同的舞步，舞者一开始各守一个山头，然后随着不同的锣鼓声“小豹子”挥舞着棍棍，嗷嗷叫着冲下山来，先是在彝家土掌房顶上尽兴起舞，模仿豹子的各种动作表演，最后到各家各户和庄稼地里撵鬼驱病除害，祈求家家户户平安吉祥、六畜兴旺。
完整的小豹子笙一共有72套跺脚、飞脚、转脚、甩脚，踏步、颠步、撮步，挥棍、翻棍、摇棍等趣味盎然的一系列居家、生活、游戏的舞蹈动作，尤其以“公豹子”追姑娘表演最为粗犷豪放，吸人眼球。
观笙贴士：双柏县大麦地镇峨足、底土村委会是观赏小豹子笙的最佳地点。每年农历六月二十四、二十五日，绿汁江畔的彝家儿女自会云集，参与举行“驱逐邪魔、免除灾难”为核心的“小豹子笙”节。各家各户都要提前到山上砍回松树，取三叉松枝插于堂屋，陈列香案和食品恭候“小豹子”进家镶灾除邪。每次举行活动围观者达数千人，场面热闹非凡。
大锣笙：神秘莫测图腾舞
大锣笙是彝族罗婺人的一种祭祀与娱乐兼有的原始图腾舞蹈。
在跳此舞时，戴上传统木制面具，身捆干草，手中持棍棒的师公、师母在宽阔的舞场中间共舞。师公、师母是跳笙队伍当中最为重要的角色，也是当地村民所信仰的神和福音的化身。据介绍，每年火把节前的几天，筹办祭祀活动的农家主人就会邀请村里各户人家前来跳笙，同时将从跳笙的人里偷偷选出两个扮作师公和师母。师公、师母戴上面具之后就不能再开口说话，“保持这种神秘感也是对神灵的一种尊重。”
大锣笙先由领舞者敲响锣声以做准备，然后从一锣开始起跳，直到跳到九锣。但见全场舞者，左手提锣置于腹部处，右手拿锣锤，锤头向下，击锣时，转动手腕勾击。领舞者则手持棕叶扇边跳边指挥。“大锣笙”舞蹈最大特点是击锣后又急捂，其声时快时慢，舞者随着锣声变化，跳出各类招式。
观笙贴士：双柏县法脿镇雨龙村委会李芳村，位于白竹山自然风景区腹地，离县城38公里，是双柏三笙之一“大锣笙”的发祥地。每年的农历六月二十四至二十八日，彝族罗婺人都要举行隆重的“跳六月”活动，即一年一度的“大锣笙节”，此时便是观看大锣笙的最好时机。届时，四方百姓接踵而至，李芳村口摊铺林立，人声鼎沸，如同城里赶庙会一般热闹。而在半山腰的广场上，大锣笙开场，毕摩诵经，村里的长者领着村民一起共舞跳笙，祈求来年风调雨顺，驱灾避邪。数千人同舞的场景，怕是一生也难得看上几回。
来源：新华社、央视新闻
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