有人说，每个人心中都有一座桥，这座桥承载了历史和未来。我心目中的桥，就是那些被鄂嘉人敬称为“撒落在哀牢山中的彩虹”的古桥，那一座座横跨大大小小江河之上的桥梁，承载了多少人的梦，它执着地坚守呵护着无数往来行人的生命。
（新厂木桥林发荣摄）
双柏山高箐深，境内沟壑纵横，特别是鄂嘉的山川河流、高山峡谷，那可是鄂嘉的地标记忆。鄂嘉的山有多高水就有多高，这里有山必有箐，有箐必有水。《乾隆鄂嘉志》记载“鄂嘉属在山隅，非高坡即邃箐，箐必有河，非桥莫渡，桥久遇坏，坏则需修。”书中详细记录了境内的石桥和房桥（廓桥），其中，石瓮桥三座：清冈桥、黎龙桥（即利弄）、班角桥，房桥七座：大江桥、虹竜桥、凤翅桥、麻嘎桥、南岭桥、界牌桥、小江桥。除此之外，在鄂嘉的许多地方还有钢索桥、铁索桥、木桥、竹桥、藤桥、石拱桥和条石搭建的桥。无数的河流上有着形式多样、大大小小的桥，就算是小溪上都会有条石桥或是用一棵木头搭就的独木桥，千百年来在哀牢山的广大地区构成一幅幅美丽的风景，组成一个庞大的桥博馆。
（利弄石拱桥林发荣摄）
佛教《大方广佛华严经》对桥是这样说的：“若见桥道，当愿众生，广度一切，犹如桥梁。”佛经关于桥的描写道出了桥梁与生命的内在联系。贯通山河无远佛界，于是普渡众生便成了桥的使命。青山隐隐流水潺潺，把那些古老的飞虹收入饮烟袅袅的风景画里，这幅画我们就叫它“鄂嘉桥博馆”。
一千多年前人们在鄂嘉这片土地上穿山过水，打通了前往东南亚的古丝绸之路。绵延万里的南方古丝绸之路深僻幽阻，舟车不至，于是多少代勤劳智慧的鄂嘉人披荆斩棘筑桥辅路，这才有了横跨数条江河的桥梁，鄂嘉不经意间就成了“桥梁之乡”。在进出鄂嘉连通楚雄、普洱、玉溪三州四县的东西南北古道上，最有名的桥梁就有弘济桥、大江桥、三麻架桥、清冈桥、凤翅桥、麻戛桥、利弄桥、南关桥、小江桥、虹龙桥等，还有建在礼社江上的毛铺子钢索桥、石羊江上的安澜铁索桥。
（建于景泰年间的天生桥林发荣摄）
修桥渡难，读书传家，这是祖祖辈辈鄂嘉人的根本。一座座桥梁昔日目送鄂嘉书生赶考远去，今天迎接新时代文脉归来，离与归的时空跨越千年，桥的那一端写满沧桑，桥的这一端生长希望。据双柏地志载：明朝鄂嘉书生中就出过举人李华、谢昱，清朝出过双柏史上唯一的一位进士——*金煜。
时光进入二十一世纪，随着公路网的建成和改善，许多古代的传统桥梁渐渐失去了它的功能和地位，慢慢淡出了人们的视线，消磨在人们的记忆深处，而驻留在人们眼前的都是现代化的桥梁了。
桥，续写了双柏的历史人文，连接了远古，成就了未来。其间唯一的变化在于桥的材料、结构、形制，在于它承载的不仅是马帮、商贾、路人，还有日行千里重达百吨的各型汽车，像跨越礼社江绿汁江的数座公路大桥，在于它们可以跨越数十米宽的大江，能够抵御百年不遇的洪水。
（小桥流水人家林发荣摄）
打小生活在鄂嘉的我，对鄂嘉的桥有着深深的记忆。八十年代初参加工作在鄂嘉公社，经常下乡，无论是往北到达与楚雄交界的布管河，还是往南到与玉溪新平交界的者竜乡界牌村，往东到石羊江，往西到普洱景东，都要步行跨过无数的房桥、石拱桥，木桥、竹桥、藤桥、条石桥，而且每次过房桥都要在桥上乘凉歇息，观赏周围的自然风光。很多时候经不住清澈蔚蓝溪水的诱惑，与同行的伙伴卷起裤脚冲进河里，抄起水让它从头淋下，再喝上一气清凉甘甜的山泉水。在闷热的夏季约上好友，跑到麻戛河或是虹龙河找一个清澈的水塘潜入清凉的水中，放飞的惬意间夹杂着同伴的欢声笑语。
在鄂嘉几条主要驿道的江河上建的大多是房桥（廊桥）、石拱桥，它们星罗棋布连接山脉，是造福百姓、普度众生的象征；它们承载的是祖祖辈辈鄂嘉人一直延续的和衷共济的生活态度和恩泽一方的道德精神；它们是千年历史长河中的智慧和博大精深的历史文化。
（南关桥林发荣摄）
在建与毁，毁与建的循环反复中，是千百年来鄂嘉人与自然的博弈。所以在那山水沟壑之间，有了一座座桥的崩塌和消失，又有一座座桥的兴建和夯实，才能汲取和谐与共生，这是生活的挑战，更是文化的历练，真正经历过失去与获得相濡与沫的生存智慧，战胜时间的不仅是古桥，更有鄂嘉人的良善与坚韧。这份品格，铭刻在现存唯一的一座廊桥（天生桥又名风雨桥）和仅存的俩座石拱桥（南关桥和利弄桥）上，也镌刻在历久弥新的山河画卷中。
通讯员林发荣文/图
编辑沈艺
审核马永虎